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                  三國人物的處世之道與人情練達

                  2021-05-21 09:38:13 27

                  談起東漢末年魏、蜀、吳三分天下的這段歷史,很多人的印象都是來自于羅貫中的章回體小說《三國演義》?!度龂萘x》因其人物性格鮮明,情節跌宕起伏而成為膾炙人口的經典名著。然而小說畢竟只是小說,當不得真。而真實發生過的那段群雄逐鹿的歷史其實比小說更加驚險曲折,而以曹操、劉備、孫權為代表的一干風云人物,比《三國演義》中所展現的更加睿智。比起《三國演義》,史料記載的內容顯得比較枯燥且晦澀難懂。但不可否認,它們也有遠勝于小說的深刻內涵。

                  三國人物的處世之道與人情練達

                  常言道:病從口入,禍從口出。在史料中,言語最能直觀體現一個人的性格特征,并且言語有時能直接決定一個人物的命運乃至歷史進程。東漢末年到西晉初年的這段歷史中,就有許多這樣的例子。不妨在這個相似的時代背景下,簡單選取幾個,品品其中的處世之道吧。

                  第一個例子出自東晉時期的地方志著作《華陽國志》。說諸葛亮逝世后,后主劉禪綴朝三日,茹素戴孝,蜀國上下都在哀悼。這時有個叫李邈的大臣,他以為后主劉禪處處受諸葛亮制約,必然懷恨在心,一旦有機會,必然會清算之來豎立自己的威信。因此就帶頭給劉禪上奏說:“呂祿、霍光、禹這種功高震主的大臣不一定有反叛之心,孝宣皇帝劉洵也不想做屠戮功臣的君主。但臣怕君逼迫,君怕臣功高震主,因此難免互相猜忌而生二心。而諸葛亮身邊都是精兵強將,臣常常擔心,現在諸葛亮死了,宗族得以保全,又沒有戰爭,實在是值得慶祝的好事啊?!睕]想到劉禪聽了勃然大怒,馬上把他下了大獄,最后處死了?!?/p>

                  第二個例子出自陳壽的《三國志》,說孫權有個部下叫虞翻,這個人雖然很有才華,但是性格耿直,恃才傲物,多次頂撞孫權,孫權也不好說什么。有一次,孫權和另一位臣子張昭聊天,虞翻也在一旁作陪,當張昭和孫權聊起神仙這個話題的時候,虞翻突然打斷,指著張昭說:“這些明明都是死人,你還說他們是神仙。這世上哪有什么神仙?”不得不說,唯物主義思想很先進很超前啊,但孫權聽了之前好不容易壓下去的火氣全竄上來了,當場就把他流放到了邊遠山區。

                  《三國志》是記錄三國最詳細、完整的史料。接下來的這個例子還是出自《三國志》,并且這人,是虞翻的同事,名叫顧雍。與前面兩個禍從口出的例子相比,顧雍就算是正面的典型了。

                  顧雍為人謹言慎行,非常低調。以至于他當了尚書令,封了侯,家里人還一點都不知道,聽人說后無不大感意外。

                  有一次,孫權指婚把自己的侄女嫁到顧家,在婚宴上,顧雍的孫子顧譚喝多了,不禁在宴會上手舞足蹈起來。等宴席結束后,顧雍把他叫到跟前狠狠罵了一通,怒斥:“你對國家有什么大功勞?不過是仗著顧家的門第,就敢這樣得意忘形。顧家遲早毀在你手上!”說罷摔門而去,留他面壁思過。

                  也許正是謹言慎行的處世之道使顧雍得到了孫權的器重,他為相十九年,被孫權視為心膂股肱,社稷之臣。

                  正所謂:“世事洞明皆學問,人情練達即文章?!笨戳松厦鎺讉€例子,讓人不禁感慨,說話可真是一門學問,身在其位,我們既要堅守底線,不能投機取巧,不能說不該說的話。又要注意,即使是你認為該說的話,也要分場合,要委婉地讓對方能接受。必要的時候還得保持適當的緘默。

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